lunes, 5 de abril de 2010

Uso del lenguaje

Mil formas para decir lo mismo.

Esta boca es mía

El tiempo se lleva, recuerdos de nuestros abuelos.

Marilyn Celis

Para hablar del uso del lenguaje, es necesario hablar del lenguaje “una facultad que desarrolla el hombre para establecer una comunicación con sus semejantes, en una comunidad”. Por tanto nos hace diferentes de los animales. La lengua por lo contrario “es un sistema de códigos de signos que posee un idioma”. Es por esto que vemos un británico con diferente lengua a la de un bahameño o un alemán a un portorriqueño.

Es claro, que en Colombia a pesar de tener la misma lengua, poseemos diferentes hablas “el uso que cada hablante o persona hace a su lengua”. Apesar de es algo muy personal, puede llegar a convertirse en expresiones de una comunidad determinada; también, es relevante que según la época y el contexto se determina el uso del lenguaje y del habla, que como vemos es distinto.

Podemos hablar de los extranjerismos, pues va al tema, que acogemos y que a su vez hacen parte con el tiempo de nuestra lengua, utilizamos: exit- salida, hotel- hotel, tendría el mismo significado, taxi, cinema que lo legamos a cortar a cine, sandwish, hot dog, pizza. Hemos acogido palabras de otros países des de la antigüedad árabe: ajedrez, alfombra, almohada, algebra, entre otros. O por el contrario se dan “hablas regionales con léxicos deferentes: autobús “guagua” en Centroamérica y Ecuador, “colectivo” es para Argentina y “bus” en Colombia”.

El habla cambia pero nos apropiamos de ella, se vuelven tan normales y/o cotidianos, el habla lo han clasificado “culto, común, vulgar y la jerga; de este último tenemos ejemplos: ¡Qui ´ubo!, ¡ Huy qué pinta tan soyada o sí ¡ que nota!, ¡que chimba!, ¡R e- vacano!, que lámpara!, ¡Huy ñero!, áspero, chimba, marica, wasico( muy propio de un niño de 13 años del siglo XXI) es que chévere, otras mas fuera de tono: pirobo, fulero: feo, teso: intelectual, ñompiro: bobo.

por los años de 1948 palabras como cascarera, se utilizo mucho, es lo mismo que indigente que se utiliza desde los 60 y que aun hoy día se utiliza pero la verdadera forma de llamarles es habitante o ciudadano de la calle, se les llamaba cascareros por que se la pasaban pidiendo la sobra de las frutas o de lo que se comiera, también en los 40´s se utilizo manteco: que era un hombre bien arreglado que se echaba vaselina como lo que ahora conocemos como gel.

Coca-cola se les decían a las muchachas quinceañeras de la época por pedir en las fiestas esta bebida, frases como: ala como estas como saludo, ¡que caray!, ¡que sorpresa!, mi china, chirriada (o), muy propias de los cachacos. Hoy en día esto se ha perdido por que Bogotá es una ciudad que ha acogido a varias personas que legan por problemas de desplazamiento, en busca de trabajo o por oportunidades como la educación universitaria que se ofrece como la capital de Colombia.

Es por eso que se ve más marcado el habla regional que se da dentro de nuestro país, los del interior, los costeños son algunos de ellos y de los que daré ejemplos claros de léxicos diferentes que se manejan a pesar de estar en un solo país: bombillo (interior) foco (costeño), los costeños a la chucha le dicen grajo, a la tasa los costeños le dicen inodoro, al aceite (interior) le dicen manteca © a una piedra le dicen peñón ©, a la colombina (i) muslo ©, dio a luz (i) parió ©, al perico que nosotros los del interior le tenemos varios significados: huevo, café con leche, pájaro, ellos lo conocer como una droga, al envuelto le dicen bollo, a lo que le decimos flema lo conocen como catarro.

Ni solo las palabras cambian los piropos también en los años 40: hola chinita, San Pedro se esta descuidando, esta dejando abiertas las puertas del cielo, los angelitos se están escapando; tu eres mi luna, tu eres mi sol; esto lo hacían mientras perseguían a las muchachas hasta lograr algo. Mas adelante los hombres empezaron a tener menos inhibición, volviéndose menos tiernos y vulgares, aunque uno que otro se salva se esta percepción.

- Si así como caminas cocinas, -Que pasara en el cielo que se están cayendo muchos ángeles, mucho gusto me lamo beso lindo, -un besote para la mujer más linda que hay en el mundo, -mi amor tienes la cara como un choque, porque la tienes vuelta mierda, - busca tu charco, babilla, estos son unos ejemplos suaves de lo que pasa hoy en día en el vocabulario, lenguaje de las personas.

Los refranes en cambio han sido un legado:”todos lo pueblos tienen ciertas tendencias o pensamientos morales que se trasmiten de generación en generación2:

-A Dios rogando y con el mazo dando: “se debe hacer lo posible para conseguir lo que se quiere”.

-A mal tiempo buena cara: “no desanimarse ante la adversidad”.

-A buen entendedor, pocas palabras: “la persona inteligente, comprende con facilidad lo que se le quiere decir”

- A falta de pan, buenas son las tortas:” hay que conformarse con lo que se tiene, a falta de algo mejor”.

-A lo hecho, pecho:” tener fortaleza, ante un error irreparable”

-A quien madruga Dios lo ayuda:” No ser perezoso”.

-Cada loco con su tema:” cada cual presta interés a lo que le importa”.

-Amor con amor se paga” así como uno es tratado, debe corresponder.

- Aramos, le dijo la mosca al buey:” alude al se jacta de algo en que tuvo poca o ninguna participación”.

- Zapatero a tus zapatos:”que cada uno se limite a lo que entiende”.

Por eso esta boca es mía, o ¿tuya?, lo que si es cierto es que somos una unión de un todo y que a pesar de que cambie un poco nuestro habla, siempre será lo mismo, somos seres de cambios pero no podemos revaluar todo nuestro lenguaje.

viernes, 2 de abril de 2010

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Entrevista al ex candidato al senado Harrinsong Ospina Barragán.
La otra cara de la moneda
Días después los candidatos no se rinden con las propuestas, van en la lucha
MARILYN CELIS

En las pasadas elecciones del 14 de marzo de senadores de la república, cámara de representantes y parlamento andino, no todos tuvieron la oportunidad de quedarse con estos puestos ya que más de uno se quemo, pero a pesar de todo Harrinsong Ospina ex candidato al senado por el partido Cambio Radical,es un tolimense de un pueblo llamado Ortega, se a inspirado para sacar a delante a su pueblo, estas son sus primeras elecciones y desea participar en las próximas sin detener sus proyectos entre estos esta una fundación y un acueducto.

Contra Tiempo: ¿Cuál es su trayectoria?
Harrinsong Ospina: Muy importante reconocer que soy netamente campesino, oriondo del municipio de Ortega y Robira en el departamento de Tolima.
No tengo ninguna trayectoria política, simplemente como lo dice mi slogan: " Del campo al senado" .¿Qué quiere decir eso ? que una persona campesina, com arraigos campesinos, tuvo la posibilidad de que un partido tan importante , como lo es el partido Cambio Radical (CR) , encabezado por el doctor GermánVargas Lleras, el futuro presidente de esta nación muy seguramente. Yo he venido haciendo un trabajo comunitario y social. ni he necesitado ningún poder político para llevar a cabo esta gestión ¿De qué sirve tener grandes diplomas, grandes cartones títulos ostentosos que diga: Yo fui , estudien la mejor universidad del país, si esta gente no tiene ni las mas mínima intensión de trabajar por un pueblo, por comunidades necesitadas con mucho orgullo he venido representando esta comunidad. ¿Porqué? porque conozco totalmente la necesidad de este pueblo porque como fui campesino, uno conoce plenamente la historia la trayectoria como es la necesidad y el sufrimiento de un pueblo que es el campo.LA EMPRESA MÁS GRANDE DE COLOMBIA.
No estoy de acuerdo a que día a día cuando acercan las elecciones políticas , aquellos grandes y tradicionales políticas van simplemente a buscar un voto ; y son elegidos y jamás se acuerdan de decir: "hombre aquella gente me dio la oportunidad de estar en en esta curul y jamas hacen algo por ellos".Ellos buscan el beneficio propio,buscan en sí, los favores personales y favorecerse en el si. Mas nunca voy a trabajar por la comunidad,no,jamas lo hacen.
C.T.:¿Cual es la propuesta que usted tiene?.
H.O.B: Mire,yo no necesito ser el cenador de la república para trabajar por mi pueblo, si es cierto he venido haciéndolo desde mucho antes, años atrás, desde niño trabajando por el pueblo por que conozco la necesidad .Con el fin de que esta comunidad supla necesidad . Se que sirve la gente que elegimos le repito. ellos no lo van hacer,no se van acordar.
Mi propuesta era y es la siguiente:Primero que todo yo tenia y tengo en mi mente :La seguridad alimentaria,todo el mundo habla de la seguridad democrática pero de que sirve esa seguridad si no hay en inversión social al pueblo,a la comunidad,nunca las armas,la guerra,eso exige al pueblo.
El apoyo al pequeño y grande empresario ,el bienestar social y sobre todo a la reivindicación del cambio ¿qué es eso?, pues hombre que aquellas familias an sido desplazadas por una o x razón,se van a la ciudad aglomerando se más,sufriendo pasando peores necesidades que en el campo .
C.T:¿Que piensa acerca de las próximas elecciones presidenciales?
H.O.B: Haber es algo incierto soy testigo de mis propias elecciones en donde tuve el apoyo de mi pueblo, de esta comunidad porque sabían que un campesino estaba representándolos en el senado, que un campesino salio de entre ellos mismos de el seno de la tierra estaba luchando para representar el pueblo y fui yo una persona que en las peores condiciones en que los grandes gamomales, de los pueblos, de los politiquerías han hecho fraude en mi campaña.
Como es posible que en ciertas regiones, un ejemplo: en Robira y Ortega saca uno de las mejores votaciones en la historia de un principiante , acabo de iniciar un apolítica no tengo la trayectoria política que todos conocen," la rata" le dicen a uno, pero que hoy por el hecho simple de participar, obtuvo la mayor votación, allá y que al cabo de dos días se hallan intercambiado los papeles y obtenga una de las más bajas, ¿qué paso con mi votación? ¿A quién se la dieron? ¿qué hicieron esos hermosos testigos electorales?¿ qué hizo la registraduría allá, para dónde cojio?¿ de quién se dejaron comprar?¿ quién pudo dejar en la historia el conocimiento, quién puede esa gente corrupta? no hay poder humano solo sería que el pueblo necesitado, el pueblo que realmente le hadado la historia de la corrupción tengamos la posibilidad de unirnos y sacar toda aquella gente que durante décadas ha manipuladas.
Habalndo de la señora Noemí , acaba de ganar la consulta conservadora pero cuando estaba con el doctor Gaviria decía:" yo soy liberal" cuando estaba el doctor Barco: " yo soy liberal" Estuvo con el actual presidente " yo soy de la U" ¿Y entonces ¡quién es ella!? y la gente no puede seguir comiéndole cuento. a es ya palabra, perdóname la expresión a que estas cosas políticas la sigan manipulando de aquí para allá, no sabemos que esta pasando.
¿Quién es ella en realidad?, el pueblo no puede dejarse convencer.
C.T.: ¿Usted se postularía en las próximas elecciones?
H.O.B.: Claro que sí, le repito gracias a Dios, al partido Cambio Radical, en cabeza del doctor Germán Vargas Lleras que muy seguramente lo erigiremos presidente de la República, que tiene los ideales políticos y sociales al servicio, a un beneficio hacia el necesitado.



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Los carretilleros

En la calle 65 con carrera 1a.Vive Germán un carretillero trabajador.

Carretilleros en marcha

La vida de un “zorrero” no es para todo el mundo es cosa de pasión

Luis Germán Moreno Reina, vive con su familia. Su esposa lo acompaña desde la edad de los 16 años. Cuando ella tan solo tenía 13 años se unió a ella, pero que con esmero y dedicación, como lo es levantarse temprano todas las mañanas para conseguir el sustento diario , no es pretexto para que cada día monte su carreta acompañado de "Niño" el caballo que tanto quiere.

Marilyn Celis: Muy buenas tardes.

Luis German Moreno Reina: Muy buenas tardes reina.

M.C: ¿Cuál es su nombre completo?

L.G.M: Luis Germán Moreno Reina.

M.C: ¿Qué edad tiene?

L.GM: Yo tengo 46 años.

M.C:¿ Donde nació?

L.G.M: En Bogotá

M.C:¿En qué trabaja?

L.G.M: Yo soy reciclador desde los 10 años y…con esto he trabajado toda la vida, he mantenido mis hijos y los he sacado adelante. Les di todo su estudio y ahorita tengo un niño de 4 años y medio, en este momento lo tengo en el jardín aquí en Juan XXIII.

M.C: ¿Qué hace con lo reciclado?

L.G.M: vendo y mientras tanto dejo las cajas y pago un arriendo de $60.000 pesos para que me guarden lo que reciclo.

M.C: ¿Le gusta su trabajo?

L.G.M:señora, porque uno trabaja independiente, no trabaja con nadie, no lo gritan ni nada, lo independiente es lo que le gusta a uno.

M.C: ¿Por qué este oficio y no otro?

En el momento me gusta mi oficio porque uno puede trabajar, consigue su plata y no vive dependiente de otro que el sueldo le paga hoy, que no que mañana, en cambio uno trabajo tranquilo, juicioso y tiene lo del diario, lo de sus hijos para darle de comer.

M.C:¿Cómo es un día de trabajo?

L.G.M: Un día diario es así… $100.000 pesitos, dándole desde las cinco de la mañana hasta las cuatro a cinco de la tarde.

C.M. ¿Cómo es un recorrido?

L.G.MYo salgo a las cinco de la mañana de aquí de Chapinero Alto a la 127 y regreso, bajo hasta el 7 de Agosto, el 12 de Octubre. Ahí vendo cajones y de ahí vengo pa´ la casa.

C.M:Usted tiene su caballo o lo alquila?

L.G.M: Es de mí propiedad , que eso fue lo primero que compré.

M.C: ¿Cómo se llama el caballo?

L.G.M: Se llama Niño.

M.C.: ¿Qué hace el Estado por ustedes?

L.G.M: Pues el Estado no ha hecho nada, porque ellos quisieron sacarlo a uno de lo que uno trabaja y viendo que uno vive de eso para mantener a los hijos y para pagar su arriendito.

M.C.: ¿Usted recicla?

L.G.M: Sí señora, yo reciclo chatarra, recojo cajones y saco escombros, lo que uno vea de que sea trabajo. Es un trabajo que uno tiene de toda la vida.

M.C: Bueno y ¿usted tiene familia?

L.G.M: Sí señora, yo tengo tres hijos; dos hijas se llaman: Yuly Milena y Leidy Tatiana y el niño se llama Luis Julián Moreno; y nietos tengo tres, se llaman: Santiago Castro, Daisy Torres y Luna Castro.

M.C: Es muy común que a ustedes les digan “zorreros”, pero ¿Esa es realmente la forma que ustedes les gusta que los llamen?

L.G.M: Mm...¿Zorrero? Pues siempre nos han dicho así, pero es carretilleros.

M.C: ¿Porqué les dicen así?

L.G.M: Porque uno anda en una zorra o a caballo; entonces ellos creen que es zorrero y toda la vida ha sido zorrero pero entonces no, la forma como le deben llamar a uno es "carretillero".

M.C: ¿Hay alguna Ley qué los cobije a ustedes?

L.G.M: Sí, nos esta cobijando la Alcaldía y todo eso.

M.C: ¿En qué forma los esta apoyando la Alcaldía de Bogotá?

L.G.M: pues , nos quieren sacar y quieren ayudarnos para reubicarnos, comprarnos otra cosa pero ¿cómo? Si uno se va a comprar un carro vale mucha plata, lo otro toca comprar todo el listado en cambio uno trabaja con su caballito y nadie le está diciendo a uno nada, lo único es que tiene que estar pendiente de la comida del animal.

M.C: ¿Cómo es el cuidado del caballo?

L.G.M: Nooo, el caballo lo trabajo desde las cinco de la mañana y máximo 10:00. 10: 30 de la mañana o 2:00 de la tarde de ahí pa´ arriba no lo trabajo más ya hay que descansar.

M.C: ¿Qué come el caballo?

L.G.M: come hollejitos, come lechuga, repollo , pasto, ameros y labaza.

M.C: ¿Cómo hace para sus gastos?

L.G.M: Por eso le toca a uno madrugar para conseguir la plata y darles y conseguir el sustento de los hijos de uno.

M.C: ¿Usted tiene Sisben o una EPS?

L.G.M: Sí ,yo tengo EPS, Salud Total.

M.C: Muchas gracias; don Germán.


viernes, 26 de marzo de 2010